Электронная библиотека

Статья посвящена интерпретации и систематизации изобразительных образов, помещенных на лицевой стороне предметов торевтики из средневековых памятников Южного Урала. Опорой рассматриваемой коллекции явились артефакты из погребального комплекса Уелги. До недавнего времени изобразительные образы средневековой торевтики ременной гарнитуры интерпретировали абстрактно как «растительный», «зооморфный», «антропоморфный», «орнитоморфный», геометрический и пр. орнаменты. Анализируя материал, автор в последние годы пришел к убеждению, что изобразительные образы и символы представляют собой стройную систему иконографических религиозных традиций, сложный культурно-религиозный комплекс, который формируется под воздействием манихейских традиций. В этой связи основной целью и задачами настоящей статьи является анализ и интерпретация основных стилистических изобразительных групп и образов в торевтике кочевнических памятников Алтая, Восточного Казахстана, Южного Урала и далее на запад до Карпатской котловины, времени исхода и обретении Родины венграми-мадьярами (IX-X вв.). Методами исследования является сравнительный анализ и интерпретация отдельных изобразительных групп, сюжетов и линий в материалах, полученных из памятников Южного Урала (Уелги, Синеглазово, Актюба, Нижний Яр, Ишимбаевские, Старохалиловские курганы), а также других одновременных комплексов Урала, Поволжья, Поднепровья и Карпатской котловины.Основным выводом исследования является предположение, что возникновение и развитие большинства стилистических групп и линий происходит на Алтае и Южном Урале. Дальнейшее движение этих традиций и артефактов, отражающих их, направлено на Запад, вероятно в период миграции будущего венгерского населения на Новую Родину в Карпатскую котловину, где они получают новое развитие.

УЕЛГИ, МАНИХЕЙСТВО, НЕСТОРИАНСТВО, СРОСТКИНСКАЯ КУЛЬТУРА, ТЮХТЯТСКАЯ КУЛЬТУРА, СРЕДНЕВЕКОВЬЕ